رسالتي إلى النصارى المحترمين لا تأخذ عن هؤلاء دينك!

[مصطفى طالب مصطفى]

بسم الله الرحمن الرحيم


الشبكة العنكبوتية وخصوصاً مواقع التواصل الإجتماعي, تعج بالكثير من ممن يتصدرون للنقاشات العقائدية وعندما نطالع كلامهم وحججهم نتأسف لحالهم ونشفق عليهم






فمن هذه النماذج ما سأعرضه عليهم ومنها ما نسيته وهو كثير!

النموذج الأول

إبراهيم الحنيف والإمام أبو حنيفة

يقول النصراني: كيف تدَّعون أنَّ إبراهيم عليه الصلاة والسلام كان حنيفاً والإمام أبي حنيفة وُلِدَ بعده بآلاف السنين؟

قلت: لقد وصف الله أبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام بعدة مواضع من القرآن الكريم وكذلك في السُنَّة المطهرة بأنَّه كان حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين

فمن ذلك قوله تعالى: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [النحل: 120]

بل ويأمرنا الله بإتباع ملته

قال تعالى: ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [ النحل: 123]

والحنيف هو المسلم[1]، سمي بذلك لميله وعدوله عن الشرك وأمور الجاهلية إلى توحيد الله تعالى وأخلاق أهل الحنيفية السمحة.

قال تعالى في حقِّه: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ [الزخرف: 27/26]

بينما الإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت رضي الله عنه (ت 150 هـ) هو مؤسس أحد المذاهب الفقهية الإسلامية

النموذج الثاني

هل يجوز قتل البقرة المسلمة

يقول النصراني: قتل المسلمين حرام في الإسلام فكيف يأمر الله بقتل بقرة مُسَلَّمة لا شِية فيها؟

قلت:أولاً: لا شك أن كل ما على الأرض من غير المكلفين مسلم لله تعالى منقاد لأمره ونهيه

وقال تعالى: تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا [الإسراء: 44]

وليس معناه مسلمة مكلَّفة كالبشر والجن!

ثانياً: نعم البقرة مسلمة ولكن كما في مواقعكم حيث ينقلها لكم الحاقدون بدون تشكيل, أما هي في المصحف "مَسَلَّمَة" لا "مُسْلِمَة"

ومعنى مُسَلَّمَة كما قال أهل التأويل[2]: صحيحة لا عيب فيها

النموذج الثالث

للنبي كلام لا سند ولا متن له!!

يقول النصراني وكان في أكبر المواقع النصرانية على الشبكة العنكبوتية وهو عضو له وزنه هناك: ان النبي صلى الله عليه وسلم روى أحاديث صحيحة وضعيفة وموضوعه وما لا سند ولا متن له


قلت: كيف لقائل الكلام أن يروي كلاماً مكذوباً عنه؟!

نعم, لو قلت: قال فلان قال رسول الله, وفلان كذاب, نقول نعم هذا حديث موضوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولو سلَّمنا جدلاً بصحة كلامه الأول, كيف للنبي صلى الله عليه وسلم أم يروي أحاديث لا سند ولا متن لها؟

السند: هو مجموعة رواه يحكون لنا كيف وصل الحديث الينا

المتن: هو نص الكلام

نعم, حديث لا سند له نعم وارد أن نجد كلام ولا ندري من قاله كحال الكتاب المقدس عند النصارى فإن كُتَّبَه مجهولون, لكن وجود سند والمتن مفقود؟ طيب هؤلاء الرجال ماذا يقولون؟

قال فلان: [لاشيء], فسمع فلان [اللاشيء] وأخبر به فلان؟!!!
فعندما سمع فلان [اللاشيء] تعجب من [الاشيء] وقال هل يعتقد أحد بهذا؟!
فأجابه أحدهم وكان يسمع [اللاشيء]: لا لم يعتقد أحد بهذا لأنه عَدَم!!

النموذج الرابع

دعوة أنَّ لله جد!!

يقول النصراني لماذا تنكرون علينا عبادة الإبن وأنتم تؤمنون أنَّ لله جد؟

قلت: قال تعالى حكاية عن الجن: وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا [الجن: 3]

قال أهل التأويل في معنى الجَد[3]: أي تنزه جلال ربنا وعظمته عما نسب إليه

وقال أنس ابن مالك[4]: كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا

ثم وإن كان كلامهم صحيحاً فكيف للجد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا أن يكون له حفيد!!!

النموذج الخامس

إله يتعامل بالسحر؟

يقول النصراني كيف لله أن يتعامل بالسحر

قلت: قال تعالى: إنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آَلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ [القمر: 34]

هناك فرق بين "السِحْر" و "السَحَر"

قال أهل التأويل[5]: أي: خرجوا من آخر الليل فنجوا مما أصاب قومهم

النموذج السادس

سيدنا يوسف والسيارة والقرآن الكريم

يقول النصراىي: ان القرآن فيه إضافات حديثة وهذا دليل تحريف وأنه ليس من عند الله وحجته: وجاءت سيارة فارسلوا

قلت: قال تعالى: وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ [يوسف: 19]

وقال تعالى: أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [المائدة: 96]

فالسيارة هم[6]: رُفْقَة من الناس تسير مع بعضها بعضا

وإليك هذا النص من كتابك وهو أقدم من كتابنا: أيوب Jb-6-19: نظرت قوافل تيماء سيارة سبأ رجوها

النموذج السادس

نبي الله يحمل عنزة في الصلاة

يقول النصراني: ما هذه الصلاة الإسلامية؟!! نبيكم يصلي ويحمل عَنْزَة في صلاته!!!

قلت: والله مش العيب في جهل اللغة العربية, لكن العيب كل العيب أن تعتمد على جهلك لتقيِّم الأمور!!

ورد في صحيح البخاري ومسلم عن وهب قال[7]: سمعتُ أبا جُحيفةَ قال: خرج رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالهاجرةِ إلى البطحاءِ, فتوضأ فصلى ركعتين, والعصر ركعتين . وبين يديه عَنَزةٌ . قال شعبةُ: وزاد فيه عون عن أبيه أبي جُحيفةَ: وكان يمرُ من ورائِها المرأةُ والحمارُ.

أولاً: لقد أخط النصراني من وجهين:

1- قوله بين يديه عنزة ليس معناها أنها بين يديه يحملها, بل معناها أن العنزة أمامه

ودليلة ترجمة الإمام البخاري للحديث حيث قال: باب الصلاة إلى عنزة, وقول شُعبة كان يمر من ورائها المرأة والحمار.

2- العَنَزة هي العصاية وليس عَنْزَة كما قال شُعبَة وأيضا ذكره البخاري رحمه الله

فكيف ل هؤلاء الذين لا يعرفون الفتحة من الضمة أَن يَتَكَلَّموا في العقائد؟!!!

------
1 معنى الحنيفية والحنفية
2 أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي (ت: 774هـ): تفسير القرآن العظيم, تحقيق : سامي بن محمد سلامة, دار طيبة للنشر والتوزيع, الطبعة: الثانية 1420هـ - 1999 م, عدد الأجزاء : 8, جـ 1 صـ 300
3 أبو بكر الجزائري: أيسر التفاسير
4 أنس ابن مالك: المقاصد الحسنة(496), قال الإمام السخاوي: أصله في البخاري
5 أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي (ت: 774هـ): تفسير القرآن العظيم, تحقيق : سامي بن محمد سلامة, دار طيبة للنشر والتوزيع, الطبعة: الثانية 1420هـ - 1999 م, عدد الأجزاء : 8, جـ 7 صـ 480
6 أبو بكر الجزائري: أيسر التفاسير
7 وهب بن عبد الله السواني أبو جحفة: صحيح مسلم(503)صحيح البخاري(3553)