الدرس الرابع من دروس الحديث في كتاب جني الثمار شرح صحيح الأذكار

[مصطفى طالب مصطفى]

بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الرابع من دروس الحديث في كتاب جني الثمار شرح صحيح الأذكار

تجد في هذا الدرس:

١- ما يقوله الصائم إذا شتمه أحد.
٢- الدعاء عند إتيان الزوجة.
٣- دعاء الغضب.
٤- ذكر الرجوع من السفر.
٥- كيف يرد السلام على الكافر إذا سلم.
٦- الدعاء عند سماع صياح الديك ونهيق الحمار.
٧- ما يقوله المسلم إذا مدح المسلم.
٨- ما يقال عند الفزع.
٩- فضل التسبيح والتحميد والتهليل.


تحميل الدرس: صوت: مباشر , فيديو : مباشر .
تحميل التفريغ: PDF , WORD .
مشاهدة على اليوتيوب

[مصطفى طالب مصطفى]

https://www.youtube.com/watch?v=fhog...ature=youtu.be

[مصطفى طالب مصطفى]

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، وأصلي وأسلم على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

مرحبا بكم أيها الإخوة المؤمنون وأيتها الأخوات المؤمنات في هذه الدورة العلمية الثانية .

وهذا هو الدرس الرابع من دروس الحديث من كتاب جني الثمار شرح صحيح الأذكار.

وفي هذا الدرس نتعرف سويا على :
١- ما يقوله الصائم إذا شتمه أحد.
٢- الدعاء عند إتيان الزوجة.
٣- دعاء الغضب.
٤- ذكر الرجوع من السفر.
٥- كيف يرد السلام على الكافر إذا سلم.
٦- الدعاء عند سماع صياح الديك ونهيق الحمار.
٧- ما يقوله المسلم إذا مدح المسلم.
٨- ما يقال عند الفزع.
٩-فضل التسبيح والتحميد والتهليل.

قال شيخنا حفظه الله تعالى :

الخامس : ما يقول الصائم إذا سابّه أحد أي إذا شتمه أحد .

في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( الصيام جُنّة فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل : إني صائم مرتين . والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك .. يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجل الصيام لي ، أنا أجزي به . والحسنة بعشر أمثالها ) .

معنى قوله جنة أي وقاية وحماية وستر .
ومعنى قوله : فلا يرفث أي لا يقل الكلام الفاحش
ومعنى قوله : ولا يجهل أي لا يفعل شيئا من أفعال أهل الجهل كالصياح ونحوه.
ومعنى قوله : لخلوف أي تغير رائحة فم الصائم من أثر الصيام.

ومن الفوائد المستنبطة من هذا الحديث :
الأولى : الصيام يقي عذاب النار في الآخرة والمعاصي في الدنيا.

الثانية : استحباب قول الصائم إني صائم إذا سبه أحد.

قال شيخنا حفظه الله تعالى :

السادس : الدعاء قبل إتيان الزوجة ، أي عند جماع الزوجة .
في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال : بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فقضي بينهما ولد لم يضره ) .

معنى قوله : أتى أهله أي إذا أراد أن يجامع زوجته.

ومعنى قوله : جنبنا أي اصرف عنا .

ومعنى قوله : لم يضره أي لم يضره الشيطان أبدا في بدنه وفي غيره.

من الفوائد المستنبطة من هذا الحديث :
الأولى : استحباب التسمية والدعاء والمحافظة على ذلك في جميع الأمور الدنيوية والدينية.

الثانية : استحباب الذكر الوارد عند الجماع.

قال شيخنا حفظه الله تعالى :

السابع : دعاء الغضب .

في الصحيحين عن سليمان بن سرد رضي الله عنه قال : كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجلان يستابان . فأحدهما احمر وجهه وانتفخت أوداجه . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه مايجد . لو قال : أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه مايجد ) . فقالوا له إن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذ بالله من الشيطان فقال : وهل بي جنون ؟

معنى قوله : يستابان أي يتعايبان .

ومعنى قوله : انتفخت أوداجه : الودج هو عرق في العنق .

ومعنى قوله : أعوذ أي أعتصم به.

من الفوائد المستنبطة من هذا الحديث :
الأولى : يستحب لمن غضب أن يقول أعوذ بالله من الشيطان .

الثانية : التحذير من الغضب لأنه جماع الشر والتحرز منه جماع الخير .

قال شيخنا حفظه الله

الثامن : ذكر الرجوع من السفر.
في الصحيحين عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة ( يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات ثم يقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد و هو على كل شيء قدير . آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ) .

معنى قوله : قفل أي رجع .

ومعنى قوله : على كل شرف أي على كل مكان مرتفع .

ومعنى قوله : آيبون أي راجعون إلى الله تعالى .

ومعنى قوله : نصر عبده أي رسوله محمد صلى الله عليه وسلم .

من الفوائد المستنبطة من هذا الحديث :

الأولى : استحباب التكبير عند صعود أي شيء مرتفع كالسلم والمصعد الكهربائي والطائرة ونحو هذا .

الثانية : ينبغي للعبد أن يستصغر نفسه أمام كبرياء الله ومهما علا الإنسان فإن الله أكبر منه .

الثالثة : غالب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم كان ثناء على الله عز وجل .

قال شيخنا حفظه الله :

التاسع : كيف يرد السلام على الكافر إذا سلم :

في الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا : وعليكم ) .

ومعنى قوله : سلم أي ألقوا عليكم السلام .

ومعنى قوله : أهل الكتاب أي اليهود والنصارى .

من الفوائد المستنبطة من هذا الحديث :
الأولى : حرمة السلام على اليهود والنصارى
وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الآخر : ( لا تبدؤوهم بالسلام أيلا تبدؤوا الكفار بالسلام ) .

الثانية : بيان ما نقوله لليهود والنصارى إذا سلموا علينا .

قال شيخنا حفظه الله تعالى :

العاشر : الدعاء عند سماع صياح الديك ونهيق الحمار ،أي ماذا تقول أيها المسلم وأيتها المسلمة عندما تسمع صياح الديك أو نهيق الحمار .

في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا . وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطانا ) .

ومعنى قوله : نهيق الحمار أي صوت الحمار .

من الفوائد المستنبطة من هذا الحديث :
الأولى : استحباب الدعاء عند سماع صياح الديكة .

الثانية : من أوقات استجابة الدعاء عند سماع صياح الديك .

قال شيخنا :

الحادي عشر : ما يقوله المسلم إذا مدح المسلم ،أي ما الذي ينبغي أن تقوله إذا أردت أن تمدح أخاك المسلم .

في الصحيحين عن أبي بكر رضي الله عنه قال : أثنى رجل على رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( ويلك .. قطعت عنق صاحبك ، قطعت عنق صاحبك ).. قالها صلى الله عليه وسلم مرارا . ثم قال : من كان منكم مادحا أخاه لا محالة فليقل أحسب فلانا والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا ، أحسبه كذا وكذا إن كان يعلم ذلك منه ) .

ومعنى قوله : أثنى أي مدح .

ومعنى قوله : ويلك .. هذه الكلمة تدعم بها العرب كلامها ولا تقصد معناها ، كقولهم لا أم لك .

ومعنى قوله : أحسب أي أظن .

ومعنى قوله : لا أزكي أي أخضع لعدالته.

من الفوائد المستنبطة من هذا الحديث :
الأولى : كراهة أن يمدح المسلم اخاه في وجهه لما قد يصيبه من العجب فيهلك .

الثانية : من اضطر إلى مدح أخيه فليقل : أحسب فلانا والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا ، أحسبه كذا وكذا إن كان يرى أنه يستحق ذلك المدح .

قال شيخنا حفظه الله تعالى :
الثاني عشر : ما يقال عند الفزع .

في الصحيحين عن زينب بنت جحش رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول : ( لا إله إلا الله ، ويل للعرب من شر قد اقترب . فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ) وحلق صلى الله عليه وسلم بإصبعه الإبهام والتي تليها . قالت زينب بنت جحش : فقلت : يارسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟! قال : نعم ، إذا كثر الخبث ) .

ومعنى قولها : فزعا أي متغير اللون .

ومعنى قوله : ردم أي سد .

ومعنى قوله : إذا كثر الخبث أي إذا كثرت المعاصي والذنوب.

من الفوائد المستنبطة من هذا الحديث :
الأولى : إذا كثرت المعاصي فقد يحصل الهلاك العام وإن كان هناك صالحون.

الثانية : وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على قدر الاستطاعة.

قال شيخنا حفظه الله تعالى :

الثالث عشر : فضل التسبيح والتحميد والتهليل .

في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ) .

ومعنى قوله : سبحان الله أي المنزه عن كل عيب ونقص .

ومعنى قوله : وبحمده أي بكمال أفضاله وإحسانه إلى خلقه سبحانه وتعالى .

ومعنى قوله : حطت أي محيت .

ومعنى قوله : خطاياه أي معاصيه .

ومعنى قوله : زبد البحر أي رغوة البحر . وهذا تمثيل بالكثرة.

من الفوائد المستنبطة من هذا الحديث :
الأولى : استحباب الإكثار من قول سبحان الله وبحمده لأنها سبب من أسباب مغفرة الذنوب .

الثانية : الله عز وجل منزه عن كل نقص ومتصف بكل كمال .


أسئلة الدرس :

السؤال الأول :
اشرح حديث دعاء الغضب.

السؤال الثاني :
اذكر فائدتين من حديث الرجوع من السفر.

السؤال الثالث :
ما فضل التسبيح والتحميد ؟

هذا وصلِّ اللهم وسلم وبارك على نبينا مُحَمَّد.