تقليص أخطاء بربط فكري... الجزء الثاني

[صاحب القرآن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إكمالا لما بدأناه في الجزء الأول ،،، نكمل سويا في الجزء الثاني

اللهم إنا نسألك الإخلاص في القول والعمل
اللهم طهرنا من الرياء والنفاق

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما

نبدأ على بركة الله عزوجل

[صاحب القرآن]

ص22/

- قد نرى تقلب .......وإنّ الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون( تعملون ) ،،،

وكذلك جعلناكم أمة وسطا .......... وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرؤوف رحيم

كلمة كبيرة تكون رابط لنا مع كلمةرؤوف رحيم

كبيرة رؤوف رحيم


لاحظ هنا : هذا الموضع الوحيد في السورة التي انتهت الآية به ب ( وما الله بغافل عما يعملون) ،

وذلك لأن .....




ركز معي ،، ليعلمون أنه الحق من ربهم ،،، .......... من الذين يعلمون ؟؟؟؟ الجواب : هم ،، أي أن الفاعل ضمير مستتر تقديره هم ، والتقدير / ليعلمون هم أنه الحق من ربهم ،


إذا عما يعملون ،، وليس تعملون ،،، لأن الضمير هو "هم" يعود على الذين أوتوا الكتاب ، وليس "أنتم "


- ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب ...... ولئن اتبعت أهوائهم من بعد ما ( بعد الذي ) جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين(مالك من الله من ولي ولا نصير )

لاحظ هنا بعكس الآية المشابهة لها في ص 19

نتذكر ماذا فعلنا في تلك الآية سويا

استخدمنا الإخفاء الشفوي ، أهوائهم بعد ،، العلم مالك ..... ومن ثم استخدمنا ربط حرف الميم مع الميم وقلنا إدغام مجازا

ملاحظة : لايوجد شيء اسمه إدغام مجازا ،، فقط لربط الآية استخدمت تلك التسمية


فهنا نستخدم الإدغام الشفوي أولا ،،، وليس الإخفاء ،،،، ،، ومن ثم لا ندغم مرة أخرى ، بل نستخدم حرف التوكيد إنّ

لاحظ هنا تشابه بينها وبين آية في الجزء الأول
حل تلك الإشكالية يكون كالتالي
في هذا الجزء
تذكر الجزء الثاني إدغااااااااااااااااااااااااام

أهوائهم من
....................
أما الجزء الأول
أهوائهم بعد ((( إخفااااااااااااااااااااااااااء )))
...........................

تم بحمد الله




..............................

يتبع إن شاء الله

[صاحب القرآن]

ص23/

إنك إذا لمن الظالمين .... الذين آتيناهم
اربط كلمة الظالمين بالذين
ظ .... ذ ،،، حرفان متقاربان في المخرج
......





- الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبنائهم ( يتلونه حق تلاوته ) ......


موضع من مواضع المتشابهات ينبغي تذكره جيدا




- الحق من ربك فلا تكونن ( فلا تكن ) من الممترين


الموضع الوحيد في سورة البقرة الذي يأتي به الفعل بنوني توكيد ،،
وعلشان ما ننساها .... هي في الجزء شو ؟؟؟ الجزء الثاني صحيح ،،، وطالما هي في الجزء الثاني بدها نونتين ،،،، مش على قد هيك بس ، هي أيضا الصفحة الثانية من الجزء الثاني .....

أينما تكونوا يأتِ بكم الله <<
القادر على ذلك جمع الناس ومعرفة والعلم باعمالها هو الله منها نربط
إن الله على كل شيء قدير

" ملاحظة من الأخت ياسمين بري جزاها الله خيرا"




- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام ...... ،، وردت ثلاث مرات متشابهات ،،، ركز فيهم ،، مرة في ص22 ، ومرتين متتاليتين في ص 23





ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ....
ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإنه للحق من ربك ....
ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم لئلا يكون للناس ....


- ملاحظة : هذه الصفحة والتي بجوارها تتحدث عن طرق الهداية فتنتهي بعض آيات منها ب كلمة تهتدون


- لئلا يكون للناس عليكم حجة ....... ولعلكم تهتدون

خطأ تتقون
لماذا تهتدون ؟؟؟؟؟

انتبه جيدا هنا ،،، لئلا يكون للناس عليكم حجة ،،،
اذن نهتدي إلى عدم وجود حجج .....

ربطنا المعنى فكان صحيحا هكذا ،،،، إذن إياك أن تخطؤ وتقول تتقون

- كما أرسلنا فيكم رسولا .......... يتلوا عليكم آياتنا ( آيته ) ويزكيكم .............


كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم مالم تكونوا تعلمون

هناك آية شبيهة بذلك في الجزء الأول
نتذكر سويا قوله تعالى : " ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم

إذن ما التغيير الذي حصل
منهم عليهم .............................. منكم عليكم
آياتك .............................. ...........آياتنا
ويعلمهم ويزكيهم ...................... ويزكيكم ويعلمكم ويعلمكم

يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين

لاحظ انتهت الآية ب إن الله مع الصابرين ،،، لأنهم استعانوا بالصبر ...

أو
<<<<<هذه الايات الى 157 كنت اربطها الايات نعم الله على المومنين "ملاحظة الأخت ياسمين بري"


يتبع إن شاء الله

[صاحب القرآن]

............................

ص 24/

- أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون

- * إنّ الصفا والمروة .......... موضع جديد غير مترابط ، ركز به ، وهو أيضا بداية ربع حزب

- إنّ الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات ........... ،،،

لاحظ أن في الورقة التي تليها ،، أقصد ص 26 ،،، ستلاحظ شبيه بالآية ،،، إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب

إلا الذين
1- تابوا
2- وأصلحوا
3- وبينوا
فأولئكأتوب عليهم وأنا التواب الرحيم


لماذا التواب الرحيم
لأنه عندك أتوب عليهم ... طيب ليش أتوب عليهم ...... لأنه عندك أول شيء 1- تابوا



- إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار ....


- خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولاهم ينظرون ( ينصرون )

- وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ( العزيز الحكيم )


يتبع إن شاء الله في وقت لاحق

[صاحب القرآن]

............................
ص 24/
- أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون
- * إنّ الصفا والمروة .......... موضع جديد غير مترابط ، ركز به ، وهو أيضا بداية ربع حزب
- إنّ الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات ........... ،،،
لاحظ أن في الورقة التي تليها ،، أقصد ص 26 ،،، ستلاحظ شبيه بالآية ،،، إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب

إلا الذين
1- تابوا
2- وأصلحوا
3- وبينوا
فأولئكأتوب عليهم وأنا التواب الرحيم


لماذا التواب الرحيم
لأنه عندك أتوب عليهم ... طيب ليش أتوب عليهم ...... لأنه عندك أول شيء 1- تابوا


- إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار ....

- خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولاهم ينظرون ( ينصرون )
- وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ( العزيز الحكيم )

يتبع إن شاء الله في وقت لاحق

__________________
اللهم اجعلنا ممن قلت فيهم
ألا إن أولياء الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون
الذين آمنوا وكانوا يتقون
لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لاتبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم

[صاحب القرآن]

............................

ص 26/

قالوا بل نتبع ما ألفينا (وجدنا ) عليه آباءنا ....... لا يعقلون شيئا ولا يهتدون (يتقون)

يهتدون ،،، مش يتقون ،،، لأنه الاتباع عبارة هداية إما إلى الطريق الصحيح المستقيم أو الطريق الخاطئ

ركز هنا جيدا ،، كلمة يعقلون سنحتاجها ،،،


... إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون (يرجعون)


ممكن شخص يقول لي أنا متقن المتشابهات ،، لكن أحيانا أحتار في أمري ،، أنسى أين يعقلون وأين يرجعون

أقل لك لا تحتار ولا شيء ،، طالما الآية التي قبلها لا يعقلون ... إذن هذه الآية يعقلون

ملاحظة ::: صم بكم عمي فهم لا يرجعون آية كاملة
صم بكم عمي فهم لا يعقلون جزء من آية

يا أيها الذين آمنوا (الناس ) كلوا (أنفقوا ) من طيبات ما رزقناكم ..... إن كنتم إياه تعبدون

إنما حرم عليكم ... "ربطنا إن مع إنما "
إنما حرم عليكم
1- الميتة
2- والدم
3- ولحم الخنزير
4- وما أهل به لغير الله ( لغير الله به)
........... فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم

طالما ما في عليه إثم ... إذن نهاية الآية بأن الله غفر له ذنوبه ورحمه ..
طيب ممكن واحد يقلي أنا ممكن أتخربط فيها وأقول "والله غفور رحيم "
بقله ماشي ياعمي ولا تزعل ....
عندك فلا إثم عليه إن
اربط همزة إثم مع همزة إن ... وعمرك ماراح تشك إطلاقا
إثم ... إن
...........

إن الله غفور رحيم .... إن الذين

إن الذين يكتمون ما أنزل الله ( أنزلنا ) من الكتاب ( البينات ) ويشترون به ( بآيات الله ) ثمنا قليلا أولئك مايأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله ( ولا ينظر إليهم ) يوم القيامة ( ولاينظر إليهم ) ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ( عظيم ، مهين ، شديد)

أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما أصبرهم على النار :: "من ضمن المتشابهات"

ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد

[صاحب القرآن]

ص 27/
لفي شقاق بعيد ..... ليس البر
اربط كلمة لفي مع ليس
................
ولكن البر من
1- آمن بالله
2- واليوم الآخر
3- والملائكة
4- والكتاب
5- والنبيين
6- وآتى المال على حبه ذوي القربى
7- واليتامى
8- والمساكين
9- وابن السبيل
10- والسائلين
11- وفي الرقاب
12- وأقام الصلاة
13- وآتى الزكاة
14- والموفون بعهدهم إذا عاهدوا
15- والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس
أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون ( المهتدون)
.....
الصدق ........... يؤدي إلى التقوى أو علامة من علامات التقوى ،،،
........
يا أيها الذين آمنوا ( الناس ) كتب عليكم القصاص في القتلى ........... فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم ( عظيم ، مهين ، شديد )
الاعتداء على حكم القصاص .. العذاب يكون أليييييييم

ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون ( تهتدون )

أداء القصاص ... من علامات التقوى ،،

........
إن ترك خيرا الوصية ......... حقا على المتقين ( المهتدين )
لاحظ هنا أيضا ،،، الإنسان الذي يتقي الله يؤدي الوصية

..........

فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم

ركز هنا جيدا
إثمه ........ إن "حتى ما تقول والله "

سمعه .......... سميع
سميع ....... عليم

هكذا ربطناها بكل يسر

ملاحظة هامة جدا :: الصفحة هذه والتي بجوارها ...... دلائل المتقين ،، تنتهي جميع الآيات دلالة على التقوى وليست الهداية

يتبع إن شاء الله

[صاحب القرآن]

ص 28/
فمن خاف من موص ...... فلا إثم عليه ...إن الله غفور رحيم
اربط إثم ..... إن
وطالما لا يوجد عليه إثم ... إذن آثامه غفرت ...
.....
يا أيها الذين آمنوا ( الناس ) كتب عليكمالصيام........ لعلكم تتقون

إذن الصيام ...... دليل على التقوى
.......
أياما معدودات فمن كان منكم مريضا ......فعدة من أيام أخروعلى الذين يطيقونه ...... وأن تصوموا خير لكم إن كنت تعلمون( مؤمنين )
شهر رمضان ....... ومن كان مريضا ..فعدة من أيام أخر..يريد الله بكم اليسر.... ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون( تتقون ، تهتدون )

انتبه جيدا هنا وراعي الفروقات

وإذا سألك عبادي ...... لعلهم يرشدون ( يعقلون )

يتبع

[صاحب القرآن]

ص29/

أحل لكم ليلة الصيام ............. تلك حدود الله فلا تقربوها ( تعتدوها ) كذلك يبين الله آيته للناس لعلهم يتقون

ركز هنا جيدا
أولا : لماذا تقربوها ... يعني ليش مش تعتدوها ،،، أنا بصير عندي ريب في هذا ،، تقربوها أو تعتدوها ،،،
لا ريب ولا شيء ،، بالعكس ثق بأنك صح دايما

عندك الآية تتحدث عن المعاشرة الزوجية ليلة الصيام ،،،
تلك حدود الله فلا تقربوها ،،، أي لا تقربوا المرأة في وقت الصيام ،،،
إذن ربطنا المعنى هنا ،، ونثق بأننا لن ننساها أبدا
...........
ثانيا // كذلك يبين الله آيته للناس لعلهم يتقون ،، هذه المواضع عاملالي مشكلة كبيرة ،، وصراحة تغلبت فيها حتى أصبحت لا أخطأ بها بحمد الله
نركز هنا على هذا الموضع

كذلك يبين الله آيته للناس ( لكم الآيات ) ( آيته لكم ) لعلهم ( لعلكم ) يتقون ( تتقون) ( يهتدون ، يعقلون )

ربنا عزوجل يبين آيته لكافة الناس

ليس لكم فقط ،،، أي ليس لعدد محدود ،،

انتهينا من البداية ،،
لعلهم ،،، مش لعلكم

لأنه الهاء بتعود على الناس ،،
طيب ليش يتقون

أنت برأيك ،، الله عزوجل يبين هذه الآيات ،، آيات الصيام ،، حتى يهتدوا !! ،، المعنى ضعيف ركز أنتا بس ،، وتعرف القصد
المعنى جاي تماما ،، لعلهم يتقون
حتى يخافوا من أن يحاولوا أن يفعلوا ما يحلوا لهم ،، ويحلوا ما أحرم الله
.............
يسئلونك عن الأهلة .... ( تذكر هذا الموضع جيدا في صفحة الصيام )
....
وليس البرُّ ( البرَّ) ...... واتقوا الله لعلكم تفلحون ( ترحمون)

وقاتلوا في سبيل الله ............. ولاتعتدوا إن الله لايحب المعتدين

طالما عندك ،، أمر
لا تعتدوا
إذن النهاية
بأن
الله عزوجل لا يحب المعتدين


يتبع

[صاحب القرآن]

ص30/

وقاتلوا ................ واقتلوهم حيث ثقفتموهم

واقتلوهم حيث ثقفتموهم ........ والفتنة أشد ( أكبر ) من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام .... كذلك جزاء الكافرين

فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم

وقاتلوهم ........ فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين

الشهر الحرام ...... واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين

طالما هم اتقوا الله ... الجزاء من جنس العمل ،، سيكون الله معهم ( المتقين )


وأنفقوا ( قاتلوا ) في سبيل الله .... وأحسنوا إن الله يحب المحسنين

وأتموا الحج والعمرة ......... فمن كان منكم مريضا ........ فمن لم يجد فصيام ......... واتقوا الله واعلموا أن الله شديد العقاب ( سريع العقاب ، سريع الحساب ، .. )

لاتنسى كلمة منكم

،،،،
يتبع إن شاء الله