الجنَّة قريبة والنار كذلك ولكن ..

[مصطفى طالب مصطفى]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين,أما بعد:

فبعد أن خلق الله العباد وكلَّفهم بالطَّاعة ونهاهم عن المعصية, رغَّبهم بالخير وأعلاه الجنَّة وحذَّرهم من الشر وأخطره النار, وذلك لأن العليم الخبير قد جَبَل النفوس على حُبِّ البشريات .

ولذلك كان أول ما نزل من القرآن أخبار الجنَّة والنَّار ثم بعد أن امتلأت النفوس حُبَّا لله عزَّ وجل وطمعًا بجنَّته وخوفًا وَوَجَلًا من النار أنزل الحلال والحرام والتكاليف والعبادات.

جاء في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت[1]: إنما نَزَلَ أولَّ ما نزَلَ منه سورةٌ مِن المُفَصَّلِ ، فيها ذكرُ الجنةِ والنارِ، حتى إذا ثابَ الناسُ إلى الإسلامِ نزَلَ الحلالُ والحرامُ، ولو نزَلَ أولُّ شيءٍ: لا تشربوا الخمرَ لَقالوا: لا نَدَعُ الخمرَ أبدًا، ولو نزَل: لا تَزْنُوا، لقالوا: لا نَدَعُ الزنا أبدًا.

ولكم في التدريج التشريعي كمسألة تحريم الخمر ومسألة الجهاد أسوة حسنة لمن أراد فهم سُنَّة الله في خلقه !

أيها الإخوة الكرام والأخوات الكريمات إن السَعْيَ إلى الجَّنة مَطلبٌ شرعيٌ حثَّ عليه الله عز وجل وكذا رسوله الكريم صلوات ربي وسلامه عليه والجنَّة هي دار الفلاح لمن حقَّقَ الغاية التي خلقه الله لأجلها, قال تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات: 56]

وأحدنا قد يستصعب الطريق أو طول المدَّة التي سيعيشها وهي عند أمثل الناس وأوفرهم عقلًا طريقة يوم القيامة لا تساوي يومًا أو بعض يَوم وذلك في سياق حديثه عن المجرمين, قال تعالى : يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا * يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا * نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا [طه: 102-104]

فالحياة الدنيا مهما طالت فهي قصيرة, ودائمًا أسمع من المعارف قولهم: الدنيا تركض ركض, البارحة فعلنا كذا وكذا ويقصدون من سنة أو سنتين.

فهذا الإستصعاب للطريق يزول عندما يعي الإنسان حقيقة الحياة !

وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال[2]: الجنَّةُ أقربُ إلى أحدِكم من شِراكِ نعلِه، والنَّارُ مثلُ ذلك.

فطريق الجنَّة سهل يسير وطريق النار كذلك ولكن على الإنسان أن يُحسن السير على هذا الطريق, فطريق الجنَّة مستقيم لا اعوجاج فيه.

فالإنسان إذا سار كما أمر الله وفعل الطاعات وانتهى عن المعاصي والسيئات كان الله في عونه وحمايته وصيانته من الشيطان الرجيم فيعيش سعيدا في الدنيا وفي الآخرة وإليه موضوعي بعنوان أسلحة المسلم فقد يُفيد في هذا الباب

وَقَالَ بن الْجَوْزِيِّ[3]: مَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّ تَحْصِيلَ الْجَنَّةِ سَهْلٌ بِتَصْحِيحِ الْقَصْدِ وَفِعْلِ الطَّاعَةِ وَالنَّارُ كَذَلِكَ بِمُوَافَقَةِ الْهَوَى وَفِعْلِ الْمَعْصِيَةِ الْحَدِيثُ الثَّانِي حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَة.

فطريق الجنَّة سهل يسير ولكن في الوقت نفسه صعب فقد يعترض الإنسان خلال سيره الكثير من الأمور التي تثنيه عن مسيرته نحو الجنَّة وهي من فعل الشيطان الذي يكره بني الإنسان ويريد لهم النار.

جاء في الحديث الصحيح[4]: حُجِبت النَّارُ بالشَّهواتِ، وحُجِبت الجنَّةُ بالمكارهِ.

كما أنَّه على الإنسان ألَّا يستصغر الأعمال الصالحة ولا السيئات فإنَّ النَّاس قد يقولون كلامًا وهو كما قال تعالى: إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ [النور: 15]

لذلك كما أوصى الخليل[5] وقال: لا تحقرَنَّ من المعروفِ شيئًا، ولو أن تلقَى أخاك بوجهٍ طلِقٍ.

----------------------
1 عائشة رضي الله عنها: صحيح البخاري (4993)
2 عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: صحيح البخاري (6488)
3 فتح الباري شرح صحيح البخاري: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي, الناشر: دار المعرفة - بيروت، 1379, رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي, قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب, عليه تعليقات العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز عدد الأجزاء:13 , جـ 11 صـ 321
4 أبو هريرة رضي الله عنه: صحيح البخاري (6487)
5 أبو ذر الغفاري رضي الله عنه: صحيح مسلم (2626)